《中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集（万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录）》为宋代禅宗语录类古籍，由正编撰。该书主要收录了万松老人对天童觉和尚拈古请益的评唱内容，是研究宋代禅宗思想、语录文学及佛教文化的重要资料。
續藏經 萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄
宋 正覺拈古 元 行秀評唱
萬松老人評唱天童覺和尚拈古請 益錄序
最初。威音王以前。早有箇無孔鐵鎚。大悲通身八萬四千姥陀羅臂。摸索不著。洞山之後。有無手人。上天童山頂。拋向九霄雲外。下長蘆岸邊。沈在千尋海底。是可忍也。於是百般拈弄。遂成百則。百年之後。湛然居士。斷送萬松。再呈醜拙。萬松曰。雪巖先師。亦曾於王山頂上。滏水岸邊。舉洞山示眾云。初秋夏末。兄弟或東或西。直須向萬里無寸草處去。良久云。祇如萬里無寸草處。又作麼生去。石霜云。出門便是草。大陽云。直饒不出門。亦是草漫漫地。師拈云。三箇老漢。雖然異口同音。未免撞頭磕額。何也。一人大開口了合不得。一人高擡脚了放不下。一人緊閉門了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微塵。在一微塵非內。遍十方界。祇這一微塵許。也須及盡不可得。向那裏安門。甚麼入草。還會麼。休侵洞嶺初秋草。請看疎山臘月蓮。萬松忝授緒餘。義無牢讓。自庚寅九月旦請益。纔廿七日。不覺伎倆已盡。撩人笑話。老不歇心。激我雲仍。少當努力。他後失笑。無孔竅生鐵團。幾曾動著絲毫。方知萬松野老。從來不犯手勢。二十八日序。
萬松請益百則。老骨董。其詞源滾滾。放肆汪洋。開合卷舒。具大自在。然雖如是。不無他指鹿為馬。證龜成鱉。奈有傍不肯的在。爭似山野。無禪可參。無說可說。免使諸人。生愛憎取捨也。
萬歷丁未仲冬 少室後參 覺虗一 識
請益錄目錄
卷上
(一)文殊過夏 (二)臥輪伎倆 (三)百丈上堂 (四)南泉圓相 (五)洞山尊貴 (六)法燈開堂 (七)香嚴上樹 (八)風穴離微 (九)玄沙過患 (十)蓮華不住 (十一)雪峰飯羅 (十二)智門蓮華 (十三)雲盖萬戶 (十四)睦州在我 (十五)法眼如來 (十六)馬祖圓相 (十七)廣德靈利 (十八)雪峯普請 (十九)漸源捲簾 (二十)保福光境 (二一)乾峯三病 (二二)溈山問仰 (二三)趙州有無 (二四)臨濟賓主 (二五)洞山賓主 (二六)雲門佛法 (二七)溈仰摘茶 (二八)楞嚴推心 (二九)長慶有望 (三十)石霜出世 (三一)雪峯古澗 (三二)國師侍者 (三三)韶山是非 (三四)臨濟禍事 (三五)洞山體佛 (三六)脩山凡夫 (三七)石梯問去 (三八)法眼聲色 (三九)夾山目前 (四十)趙州把定 (四一)靈雲露柱 (四二)石鞏弓箭 (四三)雲門法身 (四四)曹山父子 (四五)白水沙水 (四六)參同回互 (四七)芭蕉拄杖 (四八)香嚴枯木 (四九)三藏他心 (五十)陸亘坐臥
卷下
(五一)文殊出定 (五二)雪峯古鏡 (五三)長慶示眾 (五四)盤山心佛 (五五)金峯分院 (五六)曹山出世 (五七)雲門無滯 (五八)乾峯一二 (五九)巖頭辭山 (六十)南泉水牯 (六一)黃蘗問事 (六二)仰山問僧 (六三)三聖逢人 (六四)聲明玄沙 (六五)長沙轉物 (六六)灌溪二杓 (六七)僧問睦州 (六八)南園撫掌 (六九)雲門前後 (七十)壽聖釣錐 (七一)曹山死貓 (七二)大慈識病 (七三)雪峯三下 (七四)雲巖石室 (七五)南泉翫月 (七六)玄沙無縫塔 (七七)古德道場 (七八)龍牙烏龜 (七九)欽山三關 (八十)趙州闘劣 (八一)玄沙三病 (八二)大慈合伴 (八三)僧問石霜 (八四)三平見聞 (八五)大隨普賢 (八六)玄沙圓相 (八七)雪竇砂水 (八八)密師把針 (八九)陳操勘僧 (九十)雪峰淘米 (九一)芭蕉好惡 (九二)大慈行說 (九三)水潦大悟 (九四)古德法身 (九五)布袋彌勒 (九六)趙州揀擇 (九七)睦州毛端 (九八)南泉至莊 (九九)洞山鉢袋
請益錄目錄(終)
後學性一閱生生道人梓
第一則文殊過夏
舉世尊因自恣日。文殊三處過夏。(大人得自在)迦葉欲擯出文殊(小縣多官防)纔近椎。乃見百千萬億文殊。(更有文殊。是文殊者)迦葉盡其神力。椎不能舉。(大庾嶺頭。不似今日)世尊遂問。汝擯那箇文殊。(打云這箇)迦葉無對。(早知今日成閒管。悔不當時用好心)天童拈云。金色頭陀。有心無膽。(慚惶銅面具。尀耐蠟愴頭)當時盡令而行。(和尚禪床。不多穩便)莫道百千萬億文殊。祇這黃面瞿曇。也與擯出。(珍重天童與萬松)若能如是。不唯壁立真風。(是甚汗臭氣)亦令後人知我衲僧門下。著你閑佛祖不得(知君眼窄)。
師云。梵語曼殊室利。此云妙吉祥。一曰濡首。或曰妙德。或稱童真。一曰法王子。葢教中謂。信首文殊為小男。位後普賢為長子。梵語迦葉。此云飲光。一曰大龜氏。或號摩訶迦葉。揀異優樓頻螺。伽耶。那提。三迦葉波。此二大士。雖示菩薩聲聞。一是七祖佛師。一是宗門鼻祖。所為自恣日者。非謂夏末自縱放逸。律中恣舉見聞疑罪。文殊三處過夏。一月在王宮。一月婬舍。一月小童學。迦葉既掌叢林規矩。見伊破夏敗羣。不可放過。佛果道。大象不遊兔徑。燕雀安知鴻鵠。法華道。乃至於王後宮。現為女身。而說是經。乃至虎穴魔宮。正好神通遊戲。一等自了漢。東行不見西行利。巧兒做處拙兒孫。二祖所謂我自調心。非干汝事。迦葉內祕外現。舉椎欲罰。乃見百億文殊。盡其神力。椎不能舉。直饒踢倒靜樁。大似打破戽闘。誣人之罪。以罪加之。正賊走了。邏蹤人喫棒。所以世尊道。汝擯那箇文殊。萬松道。來說是非者。便是是非人。迦葉飲氣吞聲。大似啣冤負屈。贏得天童道。金色頭陀。有心無膽。金色者。昔有貧女。得一金珠。倩鍛金師。補佛像面。皆報金色。映奪天光。故號飲光。弊服五錢。乞食貧里。小乘律中。行十二事。梵網經中。用十八物。故號頭陀。亦曰杜多。亦言抖擻。葢振衣彈冠之義。天童點伊鵰心鴈爪。能做不能當。當道掘坑。路見不平。所謂矢到弦上。不可不發。也把瞿曇一時擯出。且留迦葉看堂。既圖壁立真風。亦合權留佛祀。不見道。花又不損。蜜又得成。
第二則臥輪伎倆
舉臥輪禪師偈云。臥輪有伎倆。(少賣弄)能斷百思想。(吾不如汝)對境心不起。(言清行濁漢)菩提日日長。(穿過天。窗拄起屋脊)六祖聞云。慧能無伎倆。(已太多生)不斷百思想。(有甚閒工夫)對境心數起。(自罵自招)菩提作麼長。(尊鑑不錯)天童拈云。葵花向日。(李陵持漢節)柳絮隨風(潘閬倒騎驢)。
師云。臥輪禪師。不入祖燈。向今時生死路頭。且作箇小歇場。即不無他。本色衲子正眼覷著。祇是箇驢前馬後漢。其奈人無小使。不成君子。且少他不得。一等守默癡禪。鈍猫守窟。養得如癡似訥。把些子[怡-台+本]功。貼在額上道。臥輪有伎倆。能斷百思想。近日有全真道士。懇求教言道。弟子三十餘年。打疊妄心不下。萬松道。我有四問。舉似全真輩。一問妄心。有來多少時也。二問元來有妄心不。三問妄心作麼生斷。四問妄心斷即是。不斷即是。其人拜謝去不再來。黃山趙文孺親覲圓通善國師。嘗作頌曰。妄想元來本自真。除時又起一重塵。言思動靜承誰力。子細看來無別人。公每遇先亡追薦之辰。手書佛經。篤信君子。近代無處其右者。他雖是箇俗士。一期出語。頓超臥輪三十年[怡-台+本]功。所以天台智者道。加工減悟。腫不益肥。頓悟漸修。日劫相倍。圓覺經道。於諸妄心。亦不息滅。又道。末世眾生。說病為法。是故名為可憐愍者。一僧久參未徹。向萬松舉同參道。見色如空華。聞聲如谷響。自謂了事衲僧。某以為不然。內若不應。外不能為。一心不生。萬緣俱息。同參物虗。某甲神靜。二者孰愈。萬松道。徐六擔板。各見一邊。臥輪道。對境心不起。正與久參未徹者僻見一般。忠國師謂南方禪客曰。我這裏身心一如。身外無餘。菩提非根生。云何更增長。六祖聞而斥之乃曰。此偈未明心地。若依行。是加繫縛。因和之曰。慧能無伎倆。不斷百思想。慧能。是祖之法諱。且對前偈。道無伎倆。雖云稱性之談。未出斷常二見。正如北宗時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖和曰。本來無一物。何處惹塵埃。敵體對證。救弊之談。磁州老師。頌靈苗瑞草。野父愁耘道。為報農夫休費力。等閒鋤殺濟人禾。所以不斷百思想。永明道。妄想興而涅槃現。塵勞起而佛道成。對境心數起。一上神通。不同小小。三祖道。圓同太虗。無欠無餘。忽然撑破虗空。也是一場奇怪。且道菩提作麼生長。休得也。
第三則百丈上堂
舉百丈上堂。(伎倆已盡)大眾方集。(圖箇什麼)以拄杖一時打去。(因誰致得)復召云。大眾。(却好報讐)眾回首。(生銕面皮)丈云。是什麼。(果然不識)黃蘗上堂。(六月日頭到處熱)大眾方集。(趂慣豕隊)復召云。大眾。(大人得自在)眾回首。(家家觀世音)蘗云。月似彎弓。少雨多風。(休道山僧不道來)雪竇云。若是雪竇集眾。以拄杖打散便休。(更有收人在後頭)天童拈云。下媒求鴿。(終日覓不得)直鈎釣魚。(有時還自來)各有接物利生底手段。(離是善因。而招惡報)若是牢籠不住。呼喚不回底漢。又作麼生。(正落萬松圈裏)以拄杖擊香臺一下(幾乎放過)。
師云。睦州示眾道。我見百丈。不識好惡。大眾方集。以柱杖一時打去。復召云。大眾。眾回首。丈云。是甚麼。有甚共語處。不露鋒骨句。未語先分付。進步口喃喃。知君太罔措。溈山問仰山。忽有人問。一切眾生但有業識茫茫。無本可據。子作麼生驗。仰云。若有僧來即召云某甲。僧回首。乃云。是甚麼。待伊擬議。向道非唯業識茫茫。亦乃無本可據。溈云。善哉。大丞相舒王道。我得雪峰一句語。做宰相。這老漢常向人道。是甚麼。萬松道。疑則別參。黃蘗道。月似彎弓。少雨多風。南方人祈雨。以此占之。又云。月如仰瓦。不求自下。此歷日家上弦下弦。黃蘗舉此示眾。如外科取牙。不犯手勢。睦州[占*支]斤邈兩道。猶較些子。谷隱聰云。前來甚是奇特。後來龍頭蛇尾。萬松道。沒量大尊宿。語脉裏轉却。天聖泰云。殺人須見血。萬松道。要且無活人劍。雪竇道。說甚猶較。直是未在。雖道不犯手勢。奈何骨血生離。雪竇趂散便休。也好折折柱杖。又道。或有箇無孔鐵鎚。為眾竭力。善能擔荷。祇園洗足跏趺坐。大地山河鐵打成。孤迥迥。圓陀陀。無棱縫。針劄不入。早是起模畫樣了也。又道。可以籠罩古今。乾坤把斷。又驀拈拄杖云。放過一著。萬松道。草本不勞拈出。天童拈云。下媒求鴿。直鈎釣魚。直鈎釣獰龍。曲鈎釣蝦蟆。雪竇覿面全提。猶較華亭百步。他道垂絲千尺。意在深潭。離鈎三寸。子何不道。萬松嘗舉雲峰悅參大愚芝。未放告香入室。且令化炭化米。復充堂司。引篾觸盆。忽然大悟。方見芝公為人處。天童道。各有接物利生底手段。我眼本正。因師故邪。淨眼撒沙。他還甘麼。玄沙道。牢籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處所。所以萬松道。海為龍世界。天是鶴家鄉。金剛圈子一任[跳-兆+孛]跳。天童柱杖擊香臺。聖僧髑髏百襍碎。珍重諸人。各請穩便。
第四則南泉圓相
舉南泉。歸宗。麻谷。禮拜忠國師。(這山望着那山高)泉於路上畫一圓相云。道得即去。(三人同行。必有我師)宗於圓相中坐。(欺敵者亡)谷作女人拜。(不負初心)泉云。恁麼則不去也。(何不早道)宗云。是何心行。(悔不慎當初)天童拈云。我當時若見。便與撥却圓相。(看脚下)不唯打破南泉窠窟。(欽師猶被馬師惑)亦乃教歸宗無著身處。(萬松軒裏。海納百川)麻谷呈伎倆不得。(不妨省力)泉云恁麼則不去也。(未出三門。已打退鼓)果然果然(五更侵早起。更有夜行人)。
本网站致力于古籍文献的数字化整理与学术性分享，所有内容仅限于历史文化研究、文献保存及公益交流用途。本站所收录古籍的原文内容均保持历史原貌，其中部分观点、表述可能受限于成书时代背景，与当代科学认知或社会主义核心价值观存在差异，不代表本网站及运营者的任何立场。
封建迷信内容特别提示：古籍中涉及的占卜、风水、祭祀等传统民俗内容，仅为反映特定历史时期的文化现象，请读者以客观、理性的态度进行学术研究，切勿盲目效仿或用于现实生活决策。若您为未成年人，请在监护人指导下浏览相关内容，本网站不对因误读、曲解古籍内容引发的任何后果承担责任。
如果本站对您的研究或阅览有所助益，欢迎赞助支持。您的每一份心意，都将直接用于服务器扩容与网站优化
