《菩提道次第广论》，宗喀巴大师（1357-1419）于明永乐十四年（1416）左右著于西藏热振寺，为格鲁派创立之本源典籍。宗喀巴名罗桑扎巴，青海湟中人，藏传佛教格鲁派（黄教）创始人。全书依阿底峡《菩提道灯论》之三士道架构组织，道前部分详论亲近善知识、思维暇满人身等基础，下士道念死无常、明因果、皈依三宝，中士道思苦谛集谛、修十二缘起、发解脱心，上士道发菩提心、受菩萨戒、修六度四摄，最后止观双运，总摄三藏十二部经之要义，次第井然，义理精严。此论自法尊法师于二十世纪三十年代汉译以来，流通甚广，成为汉地学人研习藏传佛学之阶梯。
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菩提道次第广论
宗喀巴大师造
法尊法师译
释迦文佛偈赞
天上天下无如佛 十方世界亦无比
世间所有我尽见 一切无有如佛者
宗喀巴大师偈赞
释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，
锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳，
律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。
大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。
此土禅净，今亦沦荒，扶戒研理，救之不遑。
唯师与我，志趣相当，千年万里，不隔毫芒。
我行未逮，我心正长，瓣香先觉，景仰无量。
支那释子太虚敬礼
宗喀巴大师简介
本论教授，在西藏，由阿底峡尊者，传种敦巴、大瑜伽师、阿兰若师，由他们展转到虚空幢和法依贤大师；种敦巴传朴穹瓦，阿兰若师也传仅哦瓦、内邬苏巴；博德瓦传霞惹瓦、绎巴等。
又阿底峡尊者传授俄善慧译师，俄善慧传其侄俄大译师罗敦协饶，再传到卓珑巴，而着圣教次第论，也渐次传到法依贤大师。
宗喀巴大师即是从虚空幢和法依贤两位大师学得各家教授，并以圣教次第论为依据，写成这本菩提道次第广论。
本论作者为中兴西藏佛教的宗喀巴大师，
1357年诞生在青海宗喀区，7岁出家，法名善慧名称祥
16岁起到西藏学法，亲近各处著名大德，
19岁就在前后藏各大寺院立现观庄严宗，
1380年24岁受比丘戒，已为到处闻名的论师，此后在剎公塘阅藏数年，又遍从一些大德学习各种高深密法。
1392年36岁将西藏所译显密一切教授学习圆满。
1395年39岁在罗札从虚空幢大师得内邬苏巴和仅哦瓦所传的教授派的菩提道次第教授。
又在札廓寺从法依贤大师受得由博德瓦传铎巴和霞惹瓦的教典派的教授。
又从法依贤大师学圣教次第论，是为菩提道次第论的依据。
1399年43岁应拉萨各寺院邀请，广讲教法，尤其注重大小乘戒的弘扬。
1402年46岁由胜依法王等众多大善知识劝请，在惹真寺着《菩提道次第广论，》后又着《密宗道次第论》，详译四大密部修行次第。
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