《丹溪心法》：朱震亨学说与元代医学

《丹溪心法》名称中的「心法」提示其与师说、门人传习相关的文本生成方式。阅读先问：眼前整理本如何组织门类与方论，哪些段落更像理论，哪些更像条目。

滋阴、相火等概念是进入书中论证的钥匙，但须跟着具体病机叙述走，避免抽成口号。与《格致余论》等对读时，分列书名与篇题。

传本与整理方式会影响可见内容，摘录写明所用整理本。把后出评注语气读成丹溪原话，是常见失误。

请在站内打开《丹溪心法》核门类；摘录保留方名与论述层次，不改写成药方。

公共介绍止于学说文献，不提供诊断与用药指导。

e03be435条1：围绕「丹溪」与「方论」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条2：围绕「滋阴」与「心法」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条3：围绕「相火」与「元代」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条4：围绕「方论」与「病机」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条5：围绕「心法」与「门类」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条6：围绕「元代」与「传本」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条7：围绕「病机」与「概念」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条8：围绕「门类」与「丹溪」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条9：围绕「传本」与「滋阴」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435条10：围绕「概念」与「相火」的分辨做笔记，缺出处则该条降为待核材料。

e03be435-独-1：专谈「滋阴」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

e03be435-独-2：专谈「相火」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

e03be435-独-3：专谈「方论」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

e03be435-独-4：专谈「心法」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

e03be435-独-5：专谈「元代」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

e03be435-独-6：专谈「病机」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

e03be435-独-7：专谈「门类」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

e03be435-独-8：专谈「传本」在本篇中的用法、边界与摘录纪律，他题不得复用本句式编号。

讨论丹溪时，先把它与滋阴区分开，再决定摘录进哪一栏（e03be435）。

若笔记里出现相火，请同时补上可见的出处信息，否则降为待核（e03be435）。

把方论写成可检查的步骤，比只记住名词更接近文献训练（e03be435）。

本篇强调心法的文献位置，不把它扩写成操作口诀（e03be435）。

e03be435补充1：从丹溪走到元代的阅读顺序要写进笔记；跳步则重来。

e03be435补充2：从相火走到病机的阅读顺序要写进笔记；跳步则重来。