天星、龙穴到阳宅：《入地眼全书》十卷的编排

《入地眼全书》共十卷，卷前有例言。与许多堪舆书只讲某一方面不同，这部书的编排较为完整，从天上的星宿到地上的山水，从墓地到住宅，各有专卷。按卷浏览一遍，可以看到清代流行的一部综合性堪舆书是怎样组织内容的。

第一卷是天星。这一卷按照二十四个方位逐一列出所对应的天星，再与各方位的山脉相配。古人认为地上的山川与天上的星宿相互对应，这一观念在堪舆学中被称为天星说。把它放在全书之首，表明编者把天地相应视为整个体系的起点。

第二卷是龙法，讨论山脉的走势，内容包括寻龙、辨识山脉的过峡和分支，以及平原地区的龙脉等。第三卷是穴法，讨论如何在龙脉中确定穴位，涉及穴的形态、阴阳、真假、深浅以及土色等问题，还有“覆坟断”“墓不可乱改”之类的条目，涉及对已有墓葬的看法，反映出这类书在实际丧葬事务中的用途。这两卷构成了形势部分的核心。

第四、五两卷是砂法，讨论穴位周围山丘的形态和方位，其中有按二十四山逐一排列的条目，也有朝案砂、青龙白虎砂等不同类别的说明。砂法占了两卷，可见编者对周围环境的重视。砂法卷中还把二十八宿与二十四山的方位相配，说明天星观念贯穿于各卷之中，并不限于第一卷。

第六、七两卷是水法，除了讨论朝水、横水、顺水等水流形态之外，还收入了河图、洛书、先天八卦、后天八卦、纳甲等内容。这些属于理气的范畴，说明编者在水法中引入了抽象的数理体系。

第八卷是向法，讨论坐向的选择；第九卷是阴宅图说，以图示的方式说明墓地的格局；第十卷是阳宅说，把前面的原理推广到住宅。从阴宅到阳宅的安排，反映了堪舆学由墓地选址扩展到居住环境的传统。

刊刻者万树华在跋中说，此书以某种古法为宗旨，在理气方面以挨星为妙。结合全书的编排看，它以形势为主体，又在天星、水法和向法中融入了理气的内容，可以说是形势与理气兼顾的综合之作。

这种兼顾两路的编排，在明清堪舆书中颇为常见。读者可以借此书了解两派概念是如何被组织在同一框架中的，同时也要注意，其中的天星与方位配属、各种卦理推演，都是古人构想的体系，并不具有实证基础。

站内收有清代的堪舆汇编《山法全书》，读者可以把它的目录与《入地眼全书》的十卷对照，看看两书在龙、穴、砂、水的分卷方式上有何异同，再留意各自在理气部分的取舍。