贪狼、巨门、禄存：《撼龙经》以北斗九星命名山形的龙法

《撼龙经》最引人注目的特点，是用九颗星的名称来称呼不同形态的山峰。这九颗星是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。全书的主要篇幅，就是依次讨论这九种星峰的形态和变化。后人把这套体系称为九星龙法，它是《撼龙经》的核心内容。

这九个名称来自北斗。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，是道教中北斗七星的名称；左辅、右弼则是北斗旁边的两颗星，与七星合称北斗九星。北斗七星绕北极旋转、斗柄指示四季，古人很早就把它当作天上的枢纽，并相信它与人间的命运相关。《撼龙经》借用北斗九星来命名山形，赋予了山峰一种神圣的色彩。

为什么要用星名来命名山形？这与中国古代天地对应的观念有关。古人认为，天上的星宿与地上的山川相互对应，天有星象，地有山形。《周易·系辞》说“在天成象，在地成形”，后世风水家正是沿着这一思路，把山形看作星象在地上的投影。用星名来命名山形，就是把天上的秩序投射到大地上。

九种星峰各有其形态特征。在书中的描述中，有的星峰高耸尖锐，有的方正平顶，有的圆润饱满，有的形如波浪，有的则破碎不整。每种星峰都有相应的名称和性质。这些描述是从大量的山形观察中归纳出来的，带有一定的经验成分，但又被纳入了一个以星命名的象征体系之中。

九星的形态描述，与五行的形态分类有一定的联系。在风水中，山形也常按五行来分类：尖者为火，圆者为金，直者为木，方者为土，曲者为水。九星与五行之间存在着对应关系，后世的风水著作常常把两套分类结合起来使用。

九星龙法在后世的风水著作中有所演变。有的著作对九星的形态描述作了补充和修改，有的著作则把九星与其他理论结合起来，形成了新的体系。不同的风水家对九星的理解也不尽相同，九星龙法因此并没有一个唯一的标准版本。

从名物史的角度看，九星龙法是一个把天文名称用于地形分类的有趣案例。它表明，古代的风水家试图用一套统一的名称体系来描述千变万化的山形。这种努力在客观上形成了一套地形分类的术语，其中有些描述与地貌的实际特征相合，可以作为了解古人地形认识的材料。

不过，九星龙法还给每种星峰赋予了吉凶的意义，认为不同的星峰会给葬者的后代带来不同的命运。这种吉凶之说是建立在象征联想之上的，并没有事实依据。研究九星龙法，应当把它的地形描述与吉凶之说区分开来。

站内收录的《山法全书之撼龙经疑龙经山水忠肝集摘要》收有《撼龙经》原文。读者不妨把九星的名称列成一张表，在书中找到每一种星峰的描述，摘录其中描写形态的句子，体会古人是怎样用文字来描绘山形的。