熊宗立、魏明远与李奉来：《永吉通书》所在的通书谱系

明清时期，民间几乎家家备有一本通书，用来查看日子的宜忌。这类书数量极多，大多是书坊编刊的实用读物，作者和版本常常混乱不清。《永吉通书》是其中较有代表性的一部，题为清人李奉来所辑。要理解它，最好先认识通书系统中的几位关键人物。

第一位是明代的熊宗立。他是福建建阳人，建阳是当时全国著名的刻书中心，熊氏家族世代从事刻书业。熊宗立本人兼通医学和阴阳之学，刊刻过不少医书，也编有《通书大全》一类的择日书。他的工作，代表了明代建阳书坊把术数知识编成普及读物的潮流。

第二位是熊宗立的曾孙月涛。据后来重刻本的序文记载，月涛继承了先人的学问，又积累了数十年的经验，晚年把自己所集的通书交付刊刻，取名《鳌头通书》。“鳌头”取的是独占鳌头之意，书名本身就带有书坊推销的色彩。这部书在明清两代多次重刻，影响很大。

第三位是清初的魏鉴，字明远。他在前代通书的基础上编成《象吉通书》，篇幅宏大，内容涉及历法、神煞、造葬、罗经等方面，后世常把它与《鳌头通书》相提并论。魏明远的书代表了清代民间通书走向大型汇编的趋势。

李奉来的《永吉通书》出现得更晚。书中附录了乾隆六年钦天监奏请删除若干神煞名目的文字，说明其成书不会早于这一年。书名中的“崇正辟谬”，意思是推崇正确的说法而辟除谬误，表明编者有意在前人的基础上进行清理。今见的本子题作《改良崇正辟谬永吉通书》，清末仍有书坊重印。

在这几位民间编者之外，还有一部官修的书不能不提，那就是乾隆初年由钦天监主持修成的《协纪辨方书》。此书逐一考察民间通书里的神煞名目，凡找不到来历的一概删去。《永吉通书》附录钦天监奏议，正反映了官方清理对民间编者的影响。

把这些人物串联起来，可以看到一条清晰的线索：明代建阳书坊把择日知识编成通书，清初的魏明远将其扩充为大型汇编，乾隆朝官方介入加以清理，而李奉来一类的后来编者则在民间传统与官方标准之间寻求调和。

由于这类书多为书坊刊本，同一书名之下往往有多种内容不同的本子，书中所题的编者姓名也未必都可靠。研究时最好以较早的刻本为据，并注意序跋中透露的刊刻信息，不宜仅凭书名判断其年代和作者。

若要从人物线索入手，可以先读《鳌头通书》重刻本的序文，了解熊氏家族的情况，再读《象吉通书》的凡例和《永吉通书》所附的钦天监奏议，前后对照，一部通书史的轮廓便大致清楚了。