《金石录后序》与《金石录》的传本：从赵明诚手稿到雅雨堂刻本

《金石录》的成书，与一段令人感慨的故事联系在一起。赵明诚生前编定了这部书，但没有来得及刊行就去世了。此后，他的妻子李清照在南渡的颠沛流离中，保存并整理了书稿，又写下了一篇长文，附在书后，这就是文学史上著名的《金石录后序》。

在后序中，李清照追述了夫妇二人搜求金石书画的经历。他们新婚之时，赵明诚还是太学生，每逢初一、十五请假出来，便典当衣物，换钱到相国寺去买碑文和果实，回家后夫妇相对展玩咀嚼。后来赵明诚出仕，收藏日益丰富，夫妇二人又以校勘、品评为乐，这段生活被李清照写得极为动人。

然而，靖康之变打破了这一切。金兵南下，夫妇被迫南迁，大量的藏品不得不舍弃。此后，赵明诚病逝，李清照独自携带剩余的藏品辗转流离，途中又屡遭失窃和变故，收藏散失殆尽。后序中对这一过程的叙述，既是一部个人的悲剧，也是一个时代动乱的缩影。

李清照在后序的最后感叹，得之艰难而失之容易，世间的聚散本是常理。这篇文章以其真挚的情感和流畅的文笔，成为宋代散文中的名篇，后世读《金石录》的人，往往先被这篇后序所打动。同时，它也为了解《金石录》的成书过程提供了第一手的材料。

《金石录》在南宋时期已有刻本流传。然而，宋刻本传世极少，今天只有残卷保存下来，被视为珍贵的善本。由于宋本难得，明清时期流传的多为抄本，各本之间文字差异较大，错讹也不少。

清代乾隆年间，卢见曾的雅雨堂刊刻了《金石录》。卢见曾是当时著名的官员和刻书家，他组织学者对《金石录》进行校勘，刊刻较为精善，这个本子遂成为清代以后的通行本。后来的许多翻刻本和整理本，都以雅雨堂本为基础。

清代学者对《金石录》的校勘和研究也相当丰富，他们利用各种抄本和宋刻残卷，对通行本的文字进行订正，取得了不少成果。现代的整理本，大多吸收了这些校勘成果，并以宋刻残卷与通行本互校，使文本更加可靠。

对读者来说，选用《金石录》的版本时，可以优先选择吸收了宋刻残卷和清人校勘成果的现代整理本。如果要研究某一条跋尾的原貌，则最好查看宋刻残卷是否收录，再与雅雨堂本对照。至于后序，不同版本之间也有一些文字差异，引用时宜注明所据。

读《金石录》时，不妨先读李清照的后序，了解这部书背后的人与事，再去读赵明诚的跋尾。知道了这些考证文字是在怎样的生活中写成的，又经历了怎样的劫难才保存下来，读者对这部书的感受一定会更加深刻。