张介宾《类经》的十二类：为什么把运气类放在后面

明代医家张介宾，号景岳，是明代医学史上的重要人物。他用了大约三十年时间，把《素问》和《灵枢》的全部内容重新分类编排，并加以详细注释，撰成《类经》三十二卷，于天启年间刊行。这部书是继《太素》之后，以分类方式整理内经的又一部代表作。

《类经》把两书的内容分为十二大类，依次是：摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通。每一类之下再分若干小节，每节以原文为主体，下附张介宾的注释。全书共分三百九十节，结构严整，便于查阅。

十二类的排列次序，体现了张介宾对内经知识体系的理解。开篇是摄生类，讨论养生之道，表明预防先于治疗；接着是阴阳类，确立理论基础；然后是藏象、脉色、经络，讨论人体结构和诊察；再往后是标本、气味、论治、疾病、针刺，转向具体的病证和治疗原则。

运气类被放在倒数第二的位置。这一安排颇有意味。运气七篇在《素问》中篇幅很大，内容复杂，张介宾把它们集中在一起，放在全书后部，既显示了对这部分内容的重视，也说明他把运气视为在掌握其他知识之后才能深入研究的专门学问。

最后的会通类，则是把前面各类中未能归入或需要互相参照的内容汇集起来，起到总结和补充的作用。这种安排使全书形成一个由基础到专门、最后再回到综合的完整结构。读者从头读到尾，就能对内经的知识体系有一个系统的认识。

与《类经》配套的，还有《类经图翼》和《类经附翼》。《类经图翼》以图解的方式说明运气、经络等较难理解的内容，其中关于运气的图表占了相当篇幅；《类经附翼》则收录了张介宾关于医易关系、律吕等问题的专论。三部书合在一起，构成了一个完整的著述体系。

《类经》问世以后影响很大，成为明清时期学习内经的重要参考书。它的分类体系，也为后来的内经研究提供了范例。今天的一些内经选读教材，在编排上仍可以看到《类经》分类思路的影响。

阅读《类经》时，可以根据自己的兴趣选择某一类集中阅读。例如对养生感兴趣的读者，可以先读摄生类；对运气学说感兴趣的读者，可以在读过阴阳、藏象等基础各类之后，再读运气类，并配合《类经图翼》中的图表理解。

站内收录的《类经》可以帮助读者了解这部书的整体结构。建议先浏览十二类的目录，体会张介宾的编排思路，再选读运气类的若干节，看看他怎样把七篇大论的内容拆分归类，又怎样加以注释。