《类经图翼》与《类经附翼》：张介宾为《类经》配的图和专论

张介宾撰成《类经》之后，感到有些内容仅凭文字难以讲清，有些问题又超出了逐条注释的范围，于是另外编写了两部配套著作：《类经图翼》和《类经附翼》。这两部书与《类经》一起刊行，三者合观，才能完整地看到张介宾对内经的研究。

《类经图翼》共十一卷。顾名思义，它的特点是以图辅文。书中前半部分主要讲运气，把五运六气中复杂的推演关系画成各种图表；后半部分主要讲经络和腧穴，配有经脉循行图和穴位图，并附有文字说明。图与文相互补充，使抽象的理论变得直观。

为什么要用图来讲运气？因为运气学说涉及天干地支、五行、三阴三阳等多重关系，仅凭文字描述，读者很难把握其中的层次。张介宾用圆图、方图等形式把这些关系排列出来，一目了然。这种做法继承了宋代以来运气著作重视图解的传统，并有所发展。

经络腧穴部分的图解同样重要。针灸学离不开对经脉路线和穴位位置的准确理解，而这些内容很难用语言精确表达。宋代以来就有针灸图经和铜人模型用于教学，张介宾在《图翼》中绘制的经络图，也是这一传统的延续，为学习者提供了直观的参照。

《类经附翼》共四卷，收录张介宾的几篇专论。其中《医易义》讨论医学与《周易》的关系，提出“医易同源”一类的观点，认为医理与易理相通；《律原》讨论音律问题，把律吕之学与医学联系起来；此外还有关于求正、针灸赋等方面的内容。

这些专论反映了明代医家的知识结构。在张介宾那个时代，一位有学养的医家，往往同时关注易学、律历、天文等学问，认为它们与医学有内在的联系。今天看来，其中有些论述带有明显的思辨色彩，但它们是了解明代学术风气的重要材料。

《附翼》中的部分内容，还体现了张介宾自己的学术主张。他在医学上重视温补，强调阳气的重要性，这些观点在《附翼》的一些论述中有所流露。把《附翼》与他后来的《景岳全书》对照阅读，可以看出其学术思想的连续性。

三部书的关系，可以这样理解：《类经》是主体，对内经原文分类注释；《图翼》是图解，帮助理解其中最难的运气和经络部分；《附翼》是专论，展示张介宾在注释之外的思考。三者互为补充，构成一个完整的著述体系。

站内收录的《类经》可以作为阅读的起点。读者在读到运气类或经络类的注释时，如果感到难以理解，不妨找来《图翼》中相应的图表对照，体会张介宾以图辅文的用心；有兴趣的读者，还可以读一读《附翼》中的专论。