《中国撰述礼忏部·礼佛仪式》为清代弘赞所撰，属于佛教礼忏类文献。该书详细记载了礼佛仪式的具体流程、规范及相关的佛教教义，是研究清代佛教仪式与宗教文化的重要资料。
續藏經 禮佛儀式
清 弘贊編
禮佛儀式(或晝夜六時或日三時或晨昏二時)
廣州南海寶象林沙門 弘贊 編
(今時禮拜多乖儀則。不符教旨。或稱名失次。而罔諳稱揚讚歎佛之勝德。或欠存敬。而不知懺悔發願迴向。若不解法。何由捐埃獲福。以招極果。故經論俱陳五法。而深尚禮敬讚德。先須至於香臺。端身息慮。思念聖德。目覩尊容。雙膝著地。手擎香爐。而舉偈言)。
戒香定香解脫香。光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。聞香普熏證寂滅。
(此偈出華嚴經。是五分法身之香。今為成頌。故文略慧香解脫知見。香。香為佛使。故先獻之。或如常香花雲偈。亦得但改云。及諸獨覺仙。若有鮮花。即用擎以供養)。
○普禮三寶
(先當讚德。隨禮何佛菩薩聖僧。依德而讚。然其讚詞。可取諸經論中偈頌。以為申歎。若其讚詞。不稱人稱德者。方可依經旨自述偈讚。今略取賢聖所集一百頌偈。以讚三寶。又凡為禮拜。必須先敬三寶。三寶是最勝吉祥。良祐福田。能消眾生業垢。却諸魔障。所作善事。皆獲成就也。讚佛云)。
稽首一切出世間。三界最尊功德海。智者能燒煩惱垢。正覺我今歸命禮(若能誦禮佛滅罪呪。然後禮之。大善。呪曰)。
娜謨達奢(書何切)那[合*牛](一) 菩陀俱致那[合*牛](二) 烏[合*牛](三)(二合) 戶嚕戶嚕(四) 悉馱嚧者儞(五) 娑囉婆囉他(六) 娑達儞(七) 娑婆訶
(寶幢勝經云。此呪十俱致諸佛所說。我今亦為憐愍一切眾生。持此呪者。能令一切嗔惡眾生。悉皆歡喜。若能日日三時誦呪禮拜者。勝禮千萬俱致諸佛功德。命終之後。得生西方無量壽佛國。又云。臨命終時。得諸佛來迎。未來賢劫千佛。一一皆得親承供養。但有人能常誦此呪者。最是不可思議也)。
一心頂禮十方三世一切諸佛世尊(須五體投地。兩手迎空。示接佛足之相。乃運想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。十方諸佛影現中。我身影現諸佛前。頭面接足歸命禮。若禮本師應云。釋迦如來影現中。禮餘佛菩薩聖僧。準上應改。讚法云)
稽首能拔生死險。普竭憂惱貪癡海。破彼塵勞罪業山。我今歸禮妙法寶。
一心頂禮十方三世一切尊法(想云。真空法性如虗空。常住法寶難思議。我身影現法寶前。一心如法歸命禮。讚僧云)
稽首一切佛稱讚。八正萬行作莊嚴。無為定慧漸圓明。我今歸命聖眾寶。
一心頂禮十方三世一切賢聖僧(運想準前。此中讚禮。兼大小乘僧)
○禮釋迦世尊
(讚詞。或以天上天下無如佛偈。或用如來妙色身讚。皆可。西國禮敬。盛陳讚頌。如尊者摩咥哩制吒。承佛先記。造四百讚。及一百五十頌。總陳六度。明佛勝德。文詞婉麗。理致清高。無著天親。馬鳴大士等。咸皆祖習。初學者。不可不知。如來金身丈六。三十二相。八十種好。身光一尋。眉間玉毫。遍照十方。如方等經。華聚菩薩讚佛偈云)。
世尊色身如金山。猶如千日照世間。能拔一切諸苦惱。我今稽首大法王。
一心頂禮本師釋迦牟尼世尊
○禮彌陀佛
(華言。無量壽佛。如觀經云。阿彌陀佛。身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眼如四大海水。玉毫如五須彌。身光如百億三千大千世界。然此非凡夫心力所能及。以佛力故。憶想必得成就。但想佛像。得無量福。況能觀佛具足身相。或即作丈六身觀。亦得)。
眾德嚴身非數量。光明遍照過十方。三世如來無與等。恒施眾生大慈航。
一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊
○禮彌勒菩薩
(若據當來人壽八萬歲時下生。佛身高三十二丈。詳如下生經說。若準現在兜率天身。則大士色身長十六由旬。相好如佛。其天寶冠。有無量化佛。諸化菩薩。他方諸大菩薩。住天冠中。若一念頃。稱彌勒名。除千二百劫生死之罪。但聞名合掌恭敬。除五千劫生死之罪。若禮敬。除百億劫生死之罪。如上生經說。讚云)。
大士久成等正覺。成熟有情居兜率。晝夜常轉不退輪。龍華三會度無極。
一心頂禮當來下生彌勒世尊
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