《西圃词说》是清代田同之所著的一部词学理论著作。该书对词的创作、鉴赏及理论进行了系统的阐述，对后世词学研究产生了重要影响。
西圃词说 [清]田同之
○西圃词说自序
余自少日即嗜长短音，每遇乐府专家，则磬折请益。忽忽数十年，沉困於制
举艺，不暇兼及，兼及者惟承学声诗，以遵吾家事耳。词则偶一染指，不多为。
今老矣，卧病岩间，无所事事，复流连於宋之六十家中，勉强效颦，以寄情兴。
而又虑斯道渊微，难云小技，自邹、彭、王、宋、曹、陈、丁、徐，以及浙西六
家後，为者寥寥，论者亦寡。行见倚声一道，讠为谬相沿，渐紊而渐熄矣。故不
自揣，於源流正变、是非离合之间，追述所闻，证诸所见，而诸家词话之初要微
妙者，又复采择之，参酌之，务求除魔外而准正轨，以成此填词之说。夫是说也，
虽不敢谓奥之烛，而情文之炙，宫商之亻面背，亦庶几乎一知半解矣。咄
咄填词，岂小技哉。况词有四声五音清浊重轻之别，较诗律倍难，且有诗所难言
者，委曲倚之於声，其旨愈远。所谓假闺房之语，通风骚之义，匪惟不得志於时
者之所宜为，而通儒钜公，亦往往为之。不然张文潜以屈、宋、苏、李譬方回，
黄山谷以高唐、洛神方晏氏，亦从无疑二家之言为过情者，咄咄填词，又岂小技
哉。脱复闻下十苍蝇之声，吾将以松风吹过矣。西圃田同之自序。
○宫调失传
倚声之道，抑扬抗坠，促节繁音，较之诗篇，协律有倍难者。上而三代无论，
彼汉歌乐府，具仿三百遗意，制有黄门、郊祀、铙歌、房中诸乐章。延至六朝，
以暨开元、天宝、五代十国，尤工艳制。洎宋崇宁间，立大晟乐府，有一十二律、
六十家、八十四调，调愈多，流派因之以别，短长互见。迨金、元接踵，遂增至
一百馀曲。相沿既久，换羽移商，宫调失传，词学亦渐紊矣。
○诗馀为变风之遗
词虽名诗馀，然去雅、颂甚远，拟於国风，庶几近之。然二南之诗，虽多
属闺帷，其词正，其音和，又非词家所及。盖诗馀之作，其变风之遗乎。惟作者
变而不失其正，斯为上乘。
○诗词之辨
从来诗词并称，余谓诗人之词，真多而假少，词人之词，假多而真少。如邶
风燕燕、日月、终风等篇，实有其别离，实有其摈弃，所谓文生於情也。若词则
男子而作闺音，其写景也，忽发离别之悲。咏物也，全寓弃捐之恨。无其事，有
其情，令读者魂绝色飞，所谓情生於文也。此诗词之辨也。
○曹学士论词
魏塘曹学士云：“词之为体如美人，而诗则壮士也。如春华，而诗则秋实也。
如夭桃繁杏，而诗则劲松贞柏也。”罕譬最为明快。然词中亦有壮士，苏、辛也。
亦有秋实，黄、陆也。亦有劲松贞柏，岳鹏举、文文山也。选词者兼收并采，斯
为大观。若专尚柔媚，岂劲松贞柏，反不如夭桃繁杏乎。
○诗词体格不同
词与诗体格不同，其为摅写性情，标举景物，一也。若夫性情不露，景物不
本网站致力于古籍文献的数字化整理与学术性分享，所有内容仅限于历史文化研究、文献保存及公益交流用途。本站所收录古籍的原文内容均保持历史原貌，其中部分观点、表述可能受限于成书时代背景，与当代科学认知或社会主义核心价值观存在差异，不代表本网站及运营者的任何立场。
封建迷信内容特别提示：古籍中涉及的占卜、风水、祭祀等传统民俗内容，仅为反映特定历史时期的文化现象，请读者以客观、理性的态度进行学术研究，切勿盲目效仿或用于现实生活决策。若您为未成年人，请在监护人指导下浏览相关内容，本网站不对因误读、曲解古籍内容引发的任何后果承担责任。
如果本站对您的研究或阅览有所助益，欢迎赞助支持。您的每一份心意，都将直接用于服务器扩容与网站优化
