嘉兴大藏经 集文字禅
集文字禅序
往闻有韵士拾道上废瓷败斝砻合而为瓶盂碗盏及茶具酒尊之属极天划神镂之巧如诗家之集唐一派集唐始王文公自剪绡而下至孙典籍陈山人童廷瑞辈皆有专集凡拈一题命一意猎唐人之精华组织成篇如出一手盖言者心之声也心地虚明灵变不测适与境会无不吻合岂有所期而然邪余友达夫为明高皇帝裔托迹龙湖历滇黔吴越蛮烟瘴雨天风海涛之乡学道有年归而筑室城东莳花种竹与兄宽夫弹琴吟咏意之所发集石门文字禅诗为一帙觉范为博大秀杰宗师尝谓禅者精于道身世两忘未尝从事于翰墨然禅兼众妙若雪鸿戾天仰不可及有所题咏纚纚千言是非离文字语言亦非即文字语言以求道者也故其诗备众体拟之三唐其杜少陵之大家也哉今达公所集诸体取诸腹笥不待捡阅殆与洪觉范千古同心非得之焦团静悟未易及此昔少陵江头野哭不忘故国之乱离往往托物连类以发抒其至性宋文山居不得已之地取其诗而集之读者不知为杜为文实非有所以期之而然也余读达公之诗伤达公之遇因思韵士之补缀极天划神镂之巧者不过如是而追念旧事感愤欷歔又言外之意知独不以语言文字求白于世者。
康熙丁卯孟秋月朔日永宁弟舒峻极拜题
集文字禅序
我夫子以生民未有之圣兢兢焉取六经而删定笔削之日述而不作窃比于我老彭噫何德之盛而辞之谦也今我达公者系出帝胄少负颖异及国破家亡晦迹缁侣阅历艰险固已老其才矣矧又面壁有得证无上三昧传正法眼藏以慧心而发辩才即高踞词坛为骚人领袖亦其余事而每每唱和辄取文字禅而一一集之者何哉盖亦我夫子述而不作之意也夫文字禅何昉乎自偏见枯寂之徒出执不立文字一语以为西来大旨尽此而已不知大得手人圆通无碍时而敛襟正究时而嬉笑怒骂时而机锋杀活时而挥毫落纸何文之非禅何禅之非文不可离文以为禅即不可离禅以为文此石门老人文字禅之所由作也嗟乎石门当日因境会心或有寄托或有感触或有赠答不过一时之情发为吟咏以快心悦志何尝冀后人之集之邪达公则以石门之情无非己之情凡己之所欲言皆石门之所已言又何必当作者之名哉虽然难言之矣盖作者一章有一章之意而集者于数章之内偶抽一语以成篇安能必其机杼一家转换合拍也哉我达公则无虑此矣情之所触信手拈来无非妙义绝去纽合牵强之痕止见草蛇灰线之巧非拈一茎草作丈六金身以丈六金身作一茎草者不能臻此噫径山为云峰后身达公非石门之再来乎夫六经经夫子之删定笔削而为夫子之书则文字禅得达公之拈弄集合即为达公之诗也亦无不可又何必谆谆然辩之曰某为作某为集也邪知是意者可以读文字禅可以读集文字禅。
时
康熙乙丑菊月中旬鄂东弟杜国柱石安敬题于倚春园之别舍
集文字禅
鄂州僧蕰上达夫着
永宁舒峻极渐鸿校
江夏杜国柱石安杨璇七玉阅
乙丑元日雪霁春和人间庭静同伯兄参同和尚方瑶徐子煮茶看梅拈韵以纪
(舒云钱塘沈行有梅花雪诗各百首皆集唐句语多丛杂似不及此○杜云此乃集千狐之腋以成裘但见其贵重华美不复见有针线纽合之痕)。
春随喜色生晴野但觉岚光翠如泼犀颅道人相笑迎瘦策扶衰意超豁篆畦半破烟舒徐颀然绿发映华裾谈笑先看押难韵笔端五色图空虚嗟余百念已灰冷快当火急追清景紫藤瘦倚背西风心波不兴类古井水光山色供盘餐方衣童首住江村蔬畦日涉已成趣幽鸟自啼华不言时更事往空流水翰墨风流聊戏耳(杨云得骚经怨而不怒之旨便见真诠)朝来爽气西山高睡足明窗临棐几苍杉拂云烟翠深解令寒谷生和珍欲驱清景入秀句且醉山中浩荡春
(杨云挥洒淋漓)。
幽寻忽觉暗香吐(舒云一起便合看梅空香欲来)曦光烟翠横深坞方忻杖履日追随安用声名照千古倾坐高谈象帝先坏衣县鹑无一钱饭余便寝百无事屋头枯木自安禅屈宋宗枝君得髓山日松风吹冻耳那应梦笔生春虹须臾沓幅乱书几韵如春水初舍风水光绿静山青葱涧草有香空错莫此山分得僧中龙一杯春露容同啜和气坐令寒妥贴山色溪光泼眼明窗风为我翻书叶向时衣裓识天香卧看天雨云飞翔(舒云雨华佛境)西山卷帘入栏楯为君戏语敌山光
(杨云真挚)。
虚舟阅世鸱夷子坐令玉色烟峦里万顷苍然几案闲要看松风迎笑齿理毫聊为试冰华初如积水窥落霞平生千偈风雨快金谷宾朋怪咄嗟一川秀发浩零乱野鹤精神照水段嗟余索寞卧空山矫首无言对河汉如云往事去无痕一味但觉山林尊(舒云为住山人生色)凭栏小立与僧语万象囷敦天不言道人天姿心匠妙高谊映人珠自照不劳巧手写丹青烟雨楂芽出谈笑窗寒雾暗日生东晓烟幻出千万峰两鬓西风心一寸此意与天相始终
(舒云是何等胸次○杨云心手相应浑忘色相矣)。
