二十余种古宅书的名目：《黄帝宅经》的托名与引书

《黄帝宅经》是现存较早的一部相宅书，共两卷，清代编《四库全书》时也予以著录。书名题为黄帝，显然是托名。黄帝在古代被尊为人文始祖，许多技艺都被追溯到他的名下，医学有《黄帝内经》，相宅之书题名黄帝，也是同样的做法。

这部书有一个引人注意的地方：书的开头列出了二十余种古代宅书的名目。其中有题名黄帝的二宅经，有题名地典、三元、文王、孔子等的宅经，还有一些以其他人物或主题命名的宅书。这份名单说明，在此书编成之前，已经有相当数量的相宅书籍在流传。

名单中的绝大多数书籍今天都已失传，只能通过这份目录知道它们曾经存在。从书名看，它们大多托名于古代的圣贤或传说人物，这与当时术数书普遍托名的风气是一致的。编者把这些书名列在前面，既是交代自己的材料来源，也在无形中提升了本书的权威。

关于《黄帝宅经》的成书时代，学界一般认为不会早于隋唐。书中使用的术语和理论框架，与唐代以后的相宅之学较为接近，而与先秦两汉的文献差距明显。四库馆臣在提要中也没有把它当作上古之书来对待。

敦煌藏经洞所出的唐五代卷子里，也有多种与相宅有关的文献，有的题为宅经，有的是宅图或宅法的残卷。这些写本大多抄写于唐五代时期，为研究当时的相宅之学提供了第一手材料。把敦煌宅经与《黄帝宅经》对照，可以看出两者在概念和术语上有不少相通之处。

敦煌写本的发现，也说明唐五代时期相宅书籍在社会上流传颇广，不仅有士人阅读，普通民众也会传抄使用。《黄帝宅经》开头的那份引书名单，正与这种繁荣的局面相互印证。

从内容上看，此书讨论的是住宅的方位、布局和修造，分为阳宅和阴宅两类，各有图示。它以阴阳理论为基础，把住宅看作阴阳之气交会的场所，强调居住环境与人的生活之间的关系。

作为一部早期相宅书，《黄帝宅经》在后世的风水文献中经常被引用，许多明清宅书都把它当作经典。但需要注意的是，后世引用时往往有所发挥，未必完全符合原书的意思，阅读时应当以原书为准。

就研究而言，此书最可利用的有两处：其一是那份引书名单保存了唐代前后相宅书籍的信息；其二是书中的论述反映了早期相宅之学的基本观念。至于书中关于住宅与吉凶的种种说法，应当作为古代观念来理解。

读者若有兴趣，可以先读四库提要对此书的介绍，再看书前的引书名单，最后对照敦煌宅经的整理本，从三个角度来认识这部托名黄帝的相宅之书。