康熙初年与康熙末年：《易冒》和《卜筮正宗》的对照

清代前期，六爻占法的著作相继出现，其中《易冒》和《卜筮正宗》是两部常被提起的书。前者由程良玉撰写，刊行于康熙三年；后者由王洪绪编撰，成书于康熙后期。两书相隔四十余年，把它们放在一起对照，可以看到清代前期六爻文献的一些变化。

先看作者。程良玉，字元如，生平事迹所知不多；王洪绪名维德，号林屋山人，江苏吴县人，除了《卜筮正宗》之外，还著有外科医书《外科证治全生集》，在医学史上也有一定地位。一位兼通医学的作者编撰占书，这在清代并不罕见。

再看书名。“易冒”取自《周易·系辞》中“冒天下之道”的说法，意思是《易》能够覆盖天下一切道理；“卜筮正宗”则直接宣称自己代表卜筮的正统。两个书名都带有强烈的自我定位色彩，但侧重点不同：前者强调易理的普遍性，后者强调门派的正统性。

在结构上，《易冒》共十卷，前三卷讲基础，包括干支、成卦、成爻、变互、飞伏、六亲、六神、世应等内容；后七卷依事类分章，共计九十一章。这种先基础后应用的安排，层次清楚，便于循序渐进地阅读。

《卜筮正宗》的结构则另有特点。它的一个显著特色是对前人著作的批评，书中常常引述前代六爻书籍的说法，然后加以辨正，指出其中的错误。这种辨正的写法，使它带有较强的论辩色彩，也使它在后世引起了不少争议。

两书在占卜方式上都采用以钱代蓍的方法，即用铜钱代替蓍草来起卦。这一方法在宋代以后已经十分流行，到清代基本取代了传统的蓍草揲法。两书对此都没有太多讨论，可见当时已经是默认的做法。

从时代背景看，康熙初年社会刚刚从明清易代的动荡中恢复，各类实用书籍开始大量刊行；到了康熙后期，出版业更加繁荣，同类书籍之间的竞争也更激烈。《卜筮正宗》以批评前人来确立自己的地位，或许与这种竞争环境有关。

对照阅读时，可以选取两书都讨论到的某一个基础概念，例如飞伏或六神，比较它们的定义和说明是否一致；也可以选取某一事类，比较两书的分章方式和论述详略。这样的比较能够具体地揭示两书的异同。

需要说明的是，两书的分歧始终没有越出六爻体系本身，争的只是细则的取舍，并不涉及这一体系本身是否可靠。作为历史文献，它们记录了清代前期民间占卜知识的整理和传播过程。

站内收有《易冒》，可以先读它的前三卷，把基础名目整理清楚，再找来《卜筮正宗》的相应部分对照，看看四十年间同一类知识在两位作者笔下是怎样被组织和评判的。