日主、月令、十神：四柱文献高频术语的辞书式界说

读子平一系古籍，句子常常由术语串联而成。若把评价语言误认成材料事实，就会过度解读。辞书式入门的目标，是给高频词一个最稳的核心义界，并提醒各书可能有延伸义。

日主指四柱中的日干，是许多分析展开的基准位置。月令多指月柱地支所代表的节气之令，被称为提纲。四柱是年、月、日、时四个干支的合称。原局指出生四柱构成的基本盘面，相对于岁运而言。

十神以日主为基准，将其余天干及地支所藏按生克关系命名为正官、七杀、正财、偏财、食神、伤官、正印、偏印，以及比肩、劫财等。它是关系语言，不是孤立的吉凶标签。

用神指作者认为对结构平衡或格局成就关键的五行或十神；忌神则相对而言。各书取用口径并不完全一致，阅读必须看上下文，不能把一家之「用」写成万书之「用」。

旺衰是描述力量盛衰的一组判断，常结合月令、得地、得势、得助等说法。它属于评价层，需要材料层支撑，不能单独抽出来当作事实。

天干地支及其阴阳五行属性属于材料层。十二长生等阶段名目，用来描述干支在地支上的状态，各书取用程度不同。空亡、神煞等附加名目分歧更多，更须回到具体文本。

辞书式掌握术语的价值，在于读原书时能把句子拆开：哪些是材料，哪些是关系，哪些是评价。建议准备自己的术语笔记，随读随补各书异义。

互证阅读时，可取同一术语在两部书中的定义句并列：相同处写成核心义界，不同处写成某书延伸。并列本身就是研究，急于调和反而丢失信息。

公共介绍必须守住边界：词义澄清不等于看命教程，不给出取用与断事步骤，更不对今人境遇作判断。把术语留在文献语言里，是文化写作的分寸。

初学者常见的混淆，是把日主理解成整个人的代号，而忽略它首先是日干这一位置。位置清楚了，后面的关系语言才站得住。

术语关过了，后面的格局、行运专篇才有共同语言。本篇止于界说与阅读纪律，具体名目的专题演变另文讨论。

术语关过了，后面的格局与行运专篇才有共同语言；本篇止于界说与纪律。

把术语留在文献语言里，不滑向对今人的判断，是公共写作应守的分寸。

互证时取同一术语在两部书中的定义句并列，相同处写核心义界，不同处写某书延伸；并列本身就是研究，急于调和反而丢失信息。

三层标注（材料、关系、评价）坚持几页，术语就不会黏成一团形容词。

三层标注（材料、关系、评价）坚持几页，术语就不会黏成一团形容词。

站内收有《渊海子平》，其中可见大量早期歌赋与提要式表述。初读时不妨只抽与日主、月令、十神相关的段落，练习材料、关系、评价三层标注。