段玉裁《说文解字注》的成书、刊刻与后人订补

清代是《说文解字》研究的鼎盛时期，出现了一批重要著作，其中影响最大的当推段玉裁的《说文解字注》。这部书不仅为许慎的原文逐字作注，还系统阐发了文字、音韵、训诂相互贯通的理论，被后人简称为“段注”。了解它的成书和流传，有助于正确使用这部书。

段玉裁是江苏金坛人，乾隆年间中举，曾在四川等地做过知县，后来辞官专心著述。他早年师从戴震，深受戴氏学风的影响，主张以音韵为枢纽研究文字和训诂。他的《六书音均表》把古韵分为十七部，这是他研究《说文》的重要基础。

段注的成书经历了漫长的过程。段玉裁先撰写了一部规模宏大的长编，名为《说文解字读》，广泛搜集材料、反复考证。在此基础上，他再删繁就简，写成《说文解字注》。从开始撰写到最终完成，前后用了三十多年的时间。书成之后，段玉裁在家中经韵楼自行刊刻，刻成时他已年逾八十，不久即去世。经韵楼本是段注最重要的原刻本，后来的翻刻本、影印本大多以此为源。

段注问世后，立即受到学界推重。与段玉裁同时代的王念孙在为此书所作的序中称赞说：“盖千七百年来无此作矣。”意思是自许慎以来，没有人对《说文》作出过如此深入的研究。王念孙本人也是训诂学大家，这一评价分量很重。

然而，段注也有明显的不足，最受批评的是改字。段玉裁对自己的考证很有信心，常常根据自己的判断改动《说文》原文，有些改动有据，有些则被认为是主观臆断。为此，同时代和后世学者纷纷撰文商榷。钮树玉著《段氏说文注订》，徐承庆著《说文解字注匡谬》，逐条指出段注的失误；徐灏著《说文解字注笺》，在肯定段注的同时加以补充和修正。这些著作与段注本身一起，构成了清代说文学讨论的重要部分。

今天使用段注，需要注意几点。第一，段注所载的《说文》正文不完全等同于许慎原书，遇到段氏改字之处，应当对照大徐本、小徐本核查原文。第二，段注的许多见解已被后来的研究修正，特别是古文字材料大量出土以后，一些字形分析需要重新检讨。第三，段注的价值更多在于它的方法和体系，即把形、音、义结合起来考察，以及对词义发展的细致梳理。

站内收录的《说文解字注》（四部备要合编本）把《说文解字》《说文系传》与段注合编在一起，查阅非常方便。阅读段注时，可以同时翻开大徐本对照同一字的说解，看看段玉裁在哪些地方作了改动，又给出了什么理由，这是理解段注学术得失最直接的办法。